Tavernier, Lambert y Mélanie. En manos de la religión y el amor.
En un lugar de Francia, de cuyo nombre no quiero acordarme... No ha que vivía un hidalgo, de los de lanza en astillero, adarga antigua... Botas de cuero, calzones abombachados estilo s.XVI, casaca tocada con sombrero calado hasta las cejas; y todo ello muy negruzco.
En esta época, las guerras cruentas por los estados religiosos están en máximo apogeo (hay algo más ridículo que matar o morir por un Dios). Por ellas, en el país de la Galia, los cristianos y los hugonotes se pasaban la fe, por el filo de la espada o florete.
Todo guerrero se encuentra de maravilla, a sus anchas entre sangre y cadáveres sediento de venganza, hasta que una mala y condenada puñalada atraviesa su corazón, y todo será ya distinto.
Hay veces que debemos bajar la guardia, para no caer en pecados irresolubles.
Entonces, ese killer-guerrero se convierte por arte del subsconciente en un verdadero caballero de la Triste Figura. Con su alma ennegrecida por los horrores, al igual que su vestimenta salpicada de barro y gotas de sangre.
Sin embargo, aquellos luchadores procedentes de nobles familias (en muchos casos) poseían una educación fina e ilustrada en muy diferentes materias y artes.
Un guerrero mancillado por la fatalidad, será cambiado de héroe a fugitivo. Perseguido por desertor, de fiero perro de caza a pacífica liebre. Herido en su cuerpo y en su alma, el corazón le pide su cuota de amor propio en su destierro intelectual.
Se convierte en profesor de las ciencias naturales y de las letras, escritor de sueños viajando por el universo inalcanzable. Soñando con el amor.
Y es que Mélanie Thierry es una mujer que cuativa con su mirada.
El resultado de juntar a Mélanie con Lambert Wilson, en principio parece algo disparatado por su diferencia de edades, pero es soportado por el enamoramiento que parece más, por la atracción de dos mentalidades, unidas por el aprendizaje.
Bien, resulta que la película La Princesa de Montpensier dirigida por el veterano director francés Bertrand Tavernier, no ha recibido demasiadas críticas muy favorables. En general, a mí me cautivó lo suficiente la historia (basada en la novela de la Condesa de la Fayette, Marie-Madelaine Piochet de la Vergne en 1662).
Aunque si existen algunos fallos guionizados que resultan algo descabalgados del resto, pero el film mantiene el pulso de interés hasta su fase final.
La historia nos cuenta que en 1562, bajo el reinado de Carlos IX, las guerras de religión entre católicos y protestantes (hugonotes) causan estragos en Francia.
Las batallas sin ser nada del otro mundo, se ven con aceptación del presupuesto, siendo mucho más interesantes las luchas internas de palacio.
Así mismo, existe una tetralogía amorosa que complace a las damas (espectadoras ávidas de placeres carnales y cardiacos). La princesa asustada en un principio, soltará su rubia cabellera al viento de los vaivenes emocionales, en un juego de divertida complacencia. Hasta que el juego se convierte en un elemento mortífero, peligroso y descorazonador.
La Historia, después de la película:
En 1685, Luis XIV de Francia el Rey Sol, decide revocar el Edicto de Nantes y reiniciar el exterminio sistemático de los franceses protestantes, utilizando entre otras iniciativas, el Batallón especial, un grupo de soldados dedicados exclusivamente a la tarea de represaliar a protestantes.
Según el artículo «Refugiado» de la Enciclopedia, se encuentra esta cita:
"Luis XIV, al perseguir a los protestantes, ha privado a su reino de más de un millón de hombres trabajadores" (artículo que, se supone, escribió Voltaire).
La fe y la religión, una vez más, consigue desnivelar el valor de los hombres y mujeres.
Algunos hugonotes huirían a los Países Bajos, Suiza, Inglaterra y a diversas ciudades evangélicas alemanas, como Kassel, Erlangen y Berlín, o Prusia.
Muchos se acomodarían en las colonias británicas de El Cabo y la América británica y comenzarando una sistemática colonización de las nuevas tierras, cuyos descendientes contribuyeron a la fundación de naciones modernas como Sudáfrica y los Estados Unidos de América.
Aquellos que conservaron su vida en Francia fueron perseguidos hasta mediados del siglo XVIII.
Las cuevas situadas al sur francés, donde se refugiaron esos predicadores protestantes se denominaron «cuevas de los hugonotes», usadas para evitar la detención.
Las libertades básicas de los hugonotes en Francia, incluyendo el reconocimiento legal de sus matrimonios, de sus alianzas familiares, fueron admitidas nuevamente por el Estado francés en 1802.
A mediados del siglo XVIII, los hugonotes se dividieron por causa del liberalismo, pero en 1905 (25 de octubre) fueron capaces de organizar la Federación Protestante de Francia (en francés Fédération Protestante de France) para «defender los intereses protestantes» en el contexto de un Estado laico y coordinar los esfuerzos de evangelización.
Fin de esta historia:
*** Buena ***
Holy Motors, de Leos Carax. Reparto: Denis Lavant, Edith Scob, Kylie Minogue, Michel Piccoli, Eva Mendes, Jean-François Balmer, Big John, François Rimbau, Karl Hoffmeister.
Por último, el nuevo film de François Ozon, En la casa (Dans la maison). Reparto: Kristin Scott Thomas, Emmanuelle Seigner, Fabrice Luchini y Diana Stewart. Trailer:
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